Momenteel verschijnen steeds meer boeken, artikelen, exposities en onderzoeken over de Nederlandse bezetting van Indonesië. Veel aandacht gaat uit naar de onafhankelijkheidsstrijd van 1945-1949 die door Nederlanders lang als ‘politionele acties’ werd geduid terwijl het om een ‘herbezetting’ ging.

1945-1949 is een periode die voor Nederlanders en gelijkgestelde Indo-Europeanen vaak wordt herinnerd in termen van ‘verlies’ en ‘trauma’. Tijdens deze Decolonial Learning Session onderzoeken we de vraag hoe kritische Indonesiërs aankijken tegen de manier waarop er in Nederland momenteel met deze geschiedenis wordt omgegaan. In hoeverre nemen Nederlandse historici, instellingen en politici verantwoordelijkheid voor deze geschiedenis? Wordt er ook gewerkt aan het herstellen van de schade en is dit af te dwingen? Wat zijn de obstakels die rechtsherstel bemoeilijken?

Aan de hand van de rechtszaken die Stichting K.U.K.B onder leiding van Jeffry Pondaag heeft gevoerd, proberen we te begrijpen hoe institutioneel racisme en kolonialisme doorwerkt in de Nederlandse opstelling ten aanzien van deze geschiedenis. Daarnaast wordt ook gereflecteerd op de manier waarop koloniale propaganda de geschiedschrijving over de Nederlandse bezetting van Indonesië nog steeds beïnvloedt. Door de bewuste verwarring die is gecreëerd blijven belangrijke dekoloniale stemmen buiten beeld. We zullen naar deze vraagstukken kijken middels een diepte interview met Jeffry Pondaag en historicus Marjolein van Pagee, oprichter van Histori Bersama.

Om de audio van deze sessie als podcast te beluisteren klik je hier

Bio van de sprekers
Jeffry Pondaag is voorzitter van Stichting Komite Utang Kehormatan Belanda (K.U.K.B.) dat werd opgericht op 5 mei 2005. De stichting heeft een vestiging in Indonesië en in Nederland en behartigt de belangen van  (Indonesische) burgerslachtoffers die onder de Nederlandse koloniale bezetting hebben geleden, zoals de slachtoffers van de oorlogsmisdaden die zijn gepleegd door Nederlandse militairen tussen 1945-1949. K.U.K.B. strijdt voor rechtsherstel en volmondige excuses van de Nederlandse regering aan Indonesische slachtoffers, de juridische erkenning van 17 augustus 1945 als de Indonesische onafhankelijkheidsdatum, erkenning van de oorlogsschade, alle roof en het leed dat het Indonesische volk is aangedaan. Daarnaast zet de stichting zich ook in voor de 7000 Indonesië-weigeraars die 4 tot 7 jaar gevangenisstraf hebben gekregen en eerherstel verdienen. Zie voor meer informatie hun website: https://kukb.nl

Marjolein van Pagee is historicus, auteur en oprichter van stichting Histori Bersama. Al meer dan tien jaar verdiept zij zich in de geschiedenis van de Nederlandse bezetting van Indonesië. Eerst als fotograaf en journalist en later ook als historicus. Ze reisde veel naar Indonesië en verbleef langere tijd in Surabaya, Oost-Java. Vanaf 2016 volgde zij de master Koloniale en Wereldgeschiedenis aan de Universiteit Leiden. Haar toelatingsscriptie ging over de rechtszaken van K.U.K.B. en had als titel: De Nederlandse politieke verantwoordelijkheid en oorlogsmisdaden in Indonesië (1945-2016).  Sindsdien is zij nauw bij de stichting betrokken. In datzelfde jaar richtte zij haar eigen stichting Histori Bersama op: een online platform met vertalingen van artikelen uit Nederlandse of Indonesische media die gaan over koloniale geschiedenis. In 2021 schreef ze haar eerste boek: Banda. De genocide van Jan Pieterszoon Coen. Vanaf het moment dat het grote Indonesië-onderzoek in 2017 gelanceerd werd,  sprak zij zich steeds uit tegen de aanpak en opzet van de studie. Ze zorgde ervoor dat de kritische open brief van Jeffry Pondaag en Francisca Pattipilohy via Histori Bersama in drie talen gepubliceerd werd. Zie: https://historibersama.com/ of haar persoonlijke website: https://marjoleinvanpagee.nl/

Lees en luistertips:
> Questions about the Dutch research project – Open Letter: klik hier

>Racial Apartheid continues targeting Indonesian war victims: klik hier

>Francisca Pattipilohy (93) on decolonization: klik hier

>Interview met Marjolein van Pagee over ‘Banda’ (49:43 min.): klik hier

>Interview met Jeffry Pondaag (49:57): klik hier

>Angga Indrawan ‘de huichelachtige excuses van Koning Willem-Alexander’: klik hier

Ukrainians are now suffering under an illegal and brutal invasion of Russia. International aggression has major consequences and can lead to mass losses of human lives. 2.4 million dead in Iraq. 1.2 million dead in Afghanistan and Pakistan in US war against the Taliban. Can that kind of fate still be prevented in Ukraine?

The Western response is caught in a war fever: sanctions against Russia, weapons to Ukraine and more military budgets for NATO. US and European policymakers are already preparing for a protracted guerrilla war, some openly talking about ​​turning Ukraine into a new ‘Afghanistan’. Although the primary fault is clearly with the invader, Russia – the West seems eager to prolong the war indefinately. Could diplomacy succeed and prevent such a tragic fate?

In this decolonial learning session, we’ll dive deeply into the origins of the 8-year long war in Ukraine to debunk some of the common misconceptions about the country. From the EuroMaidan movement to the relevance of fascist movements; from the expansion of NATO and Russian imperialism to IMF neoliberal imposition in Ukraine. How can a balanced account of the conflict help us further towards a peace accord? And what can people in the West actually do in solidarity with Ukraine?

For the audio recording, click here

Bio Volodymyr Ishchenko
Volodymyr Ishchenko is a research associate at the Institute of East European Studies, Freie Universität Berlin. His research focused on protests and social movements, revolutions, radical right and left politics, nationalism and civil society. He authored a number of peer-reviewed articles and interviews on contemporary Ukrainian politics, the Euromaidan uprising, and the ensuing war in 2013-14 — published in Post-Soviet Affairs, Globalizations and New Left Review, among other journals. He has been a prominent contributor to major international media outlets, such as The Guardian and Jacobin since 2014. He is working on a collective book manuscript, The Maidan Uprising: Mobilization, Radicalization, and Revolution in Ukraine, 2013-2014.

Reading tips
> Nationalist Radicalisation Trends in Post-Euromaiden Ukraine, click here

> How Maidan Revolutions Reproduce and Intensify the Post-Soviet Crisis of Political Representation, click here

> Ukrainians Are Far From Unified on NATO. Let Them Decide for Themselves, click here

> A Russian Invasion of Ukraine Could Destabilize Russia’s Political Order, click here

> Russia’s war in Ukraine may finally end the post-Soviet condition, click here

> `Stopping the war is the absolute priority´, click here

Towards a people’s green new deal

Nearly a billion people have no access whatsoever to electricity, whilst the rich are embarking on space trips and fantasize about colonizing mars. Yet the climate crisis is not just marked by economic inequality. It is marked by imperialism. 92 percent of the climate catastrophe engulfing the planet is caused by Global North, robbing formerly colonized countries of the atmospheric space required to ensure humane living standards. To make matters worse, every year immense amounts of resources and labor-power are drained from the Global South to the Global North, to maintain a wasteful consumption lifestyle that is killing the planet.

This fossil-based capitalism is backed by a massive imperial army of NATO, a bloc of rich countries spending more on the military than the rest of the world combined. A bloc that is invading nations, overthrowing governments and brutally sanctioning entire peoples that refuse to bow down. Proposals for a Green New Deal that do not tackle imperialism are bound to fail, exacerbating a system that is marked by climate apartheid. Max Ajl will be joining us to unpack the various Green New Deal proposals that are out there, and help us find out what an anti-imperialist climate strategy could look like.

For the audio recording, click here.

Bio: Max Ajl

Max Ajl is the author of the critically acclaimed book A People’s Green New Deal, which scrutinizes the most famous green new deal proposals and offers an eco-socialist and anti-imperialist alternative. Max is an associated researcher with the Tunisian Observatory for Food Sovereignty and the Environment, an associate editor at Agrarian South & Journal of Labor and Society, and a postdoctoral fellow with the Rural Sociology Group at Wageningen University. He is currently working on a book about the role of peasants in the underknown Tunisian revolution of 1942-1956. Throughout his work, Max focusses on national liberation, peasant struggles and anti-imperialism.

Additional reading:

> A People’s Green New Deal, by Max Ajl, 2021. Click here.

> People’s Agreement of Cochabamba at World People’s Conference on Climate Change and the Rights of Mother Earth, April 22nd, Cochabamba, Bolivia. Click here.

> The Age of Imperialism is Not Over—But We Can End It, Click here. 

> “Quantifying national responsibility for climate breakdown: an equality-based attribution approach for carbon dioxide emissions in excess of the planetary boundary” by Jason Hickle in The Lancet Planetary Health, 2020. Click here. 

> Red Vegans Against Green Peasants, New Socialist, Click here. 

How does traditional medicine co-exist next to conventional medicine in the post-colonial Dutch Caribbean?

During this Decolonial Learning Session Durwin Lynch will touch upon inter-and transgenerational traumas of Dutch Caribbean (sub)communities in relation to colonialism, racism and oppression. In his view embracing traditional healing practices, that have in general been kept ‘invisible’ throughout history, might support healing processes of inter and transgenerational trauma. He will focus his talk on exploring the deeper rooted tensions that both support and hinder the coexistence of traditional and conventional Western medicine/healing in the Dutch Caribbean. What are the historical roots of these tensions? To what extent is a potential bridge between traditional and conventional Western medicine/healing desirable and possible?

For the audio recording, click here.

Bio Durwin Lynch:

Durwin Lynch originates from the Dutch Caribbean (born in Surinam, raised on Curacao) and has a strong interest in addressing inter-and transgenerational trauma healing of Dutch Caribbean (sub) communities. He works as a PhD Researcher on the topic of ‘Public Engagement in Science’ at the Athena Institute Vrije Universiteit Amsterdam, and is the Program Coordinator of the Master Management, Policy Analysis and Entrepreneurship in the Health and Life Sciences.

Additional reading:

> Advances and Challenges in Safeguarding Traditional Medicine in Curaçao,  in Traditional Medicine: Sharing Experiences from the Field, by R. Ansano, 2019. Click here.

> Hende a Hasi Malu Pé: Popular Psychiatric beliefs in Curacaoan Culture, by R. M. Allen, 2005. Click here.

> Traditional healing practices originating in Aruba, Bonaire, and Curaçao: A review of the literature on psychiatry and Brua, in Transcultural psychiatry, 52(6), 2015. J Blom et al. Click here.

> Interview with Kevin Osepa – The Curaçao Artist Exploring Afro-Caribbean Spiritual Culture. Click here.

Colonial politics and practices of the Netherlands on Bonaire and other Caribbean islands.

In this learning session, Kjelld Kroon will share with us how Bonaire experiences colonial politics from the European Netherlands in the 21st century. Leading to the questions: How can it be that the Netherlands that speaks so much of human rights and equality is violating these principles so systematically in the so called ‘Dutch Caribbean’? How can colonialism have ended when there are ‘oversea territories’ and can there be such a thing as ‘fair’ dependency?

For the audio recording, click here.

Bio Kjelld Kroon:

Kjelld Kroon comes from Rincon/Bonaire and studies in Leiden. He is an activist for Bonaire’s political rights and did an internship at Human Rights Bonaire in 2021. As a philosophy student; Global and comparative perspectives (Leiden) he specializes in decolonial and political philosophy.

Further reading material:

> The Dutch Caribbean Municipalities in Comparative Perspective by Wouter Veenendaal, In Island Studies Journal, Vol. 10 No.1, 2015. Click here.

> Bonaire’s Green Paper: Re-listing Bonaire on the United Nations’ List of Non-Self-Governing Territories, Foundation Nos Kier Boneiru Bek, Bonaire, 2017. Click here.

> Decolonising the Caribbean Dutch Policies in a Comparative Perspective by Inge Klinkers & Gert Oostindie. Click here.
> Political decolonization and self-determination : the case of the Netherlands Antilles and Aruba . Click here.
> “Zo wordt ongelijkheid tussen Europees en Caribisch Nederland al jaren in stand gehouden” Click here

“Ik zie geen kleur, want iedereen is gelijk aan mij”

“Ik zie geen kleur, want iedereen is gelijk aan mij”, is een veelgebruikte uitdrukking in Nederland. “Positieve discriminatie” in het onderwijs en de arbeidsmarkt stuiten vaak op weerstand en kritiek. Toch voert ECHO, Expertisecentrum Diversiteitsbeleid, al 25 jaar programma’s uit in het kader van positieve actie, de Nederlandse vertaling van “Affirmative Action”, met steun van het Ministerie van Onderwijs en grote namen in het bedrijfsleven. Hoe heeft ECHO dit bereikt en wat kunnen we van deze aanpak leren? In een gesprek met Mary Tupan, directeur van ECHO, wordt het publiek uitgenodigd om deze vragen te onderzoeken.

Voor audio kan je hier klikken.

Bio Mary Tupan-Wenno:

Mary Tupan-Wenno is de uitvoerend directeur van ECHO, Expertisecentrum voor Diversiteitsbeleid in Den Haag, Nederland. Haar professionele betrokkenheid bij ontwikkelingen op het gebied van diversiteit en inclusie in het hoger onderwijs begon bij het ministerie van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap. Mary heeft meer dan 30 jaar ervaring met het ontwikkelen van beleid en programma’s om de toegang tot en het succes van ondervertegenwoordigde groepen in het hoger onderwijs te verbeteren, met een specifieke focus op etnische diversiteit. Mary is een van de oprichters van het European Access Network (1991) en van GAPS, Global Access to Postsecondary Education Initiative (2016) en een lid van de raad van bestuur van zowel EAN als GAPS. ECHO is een non-profitorganisatie die zich richt op de ontwikkeling van nieuwe strategieën, beleid en praktijk om diversiteit en inclusie in het hoger onderwijs en de arbeidsmarkt te verbeteren. ECHO werkt nationaal en internationaal samen met scholen, universiteiten, bedrijven, overheden, studenten- en maatschappelijke organisaties.

Lees:

>  Datacollectie & Diversiteit: kleurenbewust meten, Pravini Baboeram Klik hier

> Re-thinking Policy and moving towards Inclusion in Education, by Mary Tupan-Wenno, Josefien van Marlen & Simone Aumaj Klik hier

Kijk:

> ECHO Award 2020- LIVECAST PAKHUIS DE ZWIJGER 8 DECEMBER Klik hier 

Luisteren: 

> Students-4-Students podcast Klik hier

What is the necessity for (holistic) reparations and what would it entail in practise?

More than 500 years of colonialism has institutionalized various forms of oppression and extraction ranging from genocide, ecocide, continuous warfare, economic/social inequalities, racism and exploitation. How can we better understand the impact of colonialism reflected in today’s world and power relations, specifically by looking at the consequences of Transatlantic slavery for both the Afrikan continent and the Afrikan diaspora? What would reparations for this massive crime against humanity look like? What are examples of initiatives and efforts made to stop and repair this harm on an international level? And how does Afrikan Reparations relate to the struggles of other peoples who have also experienced historical & contemporary group-based injustice? Esther Stanford-Xosei will explore these questions from a Pan-Afrikan, Internationalist and decolonial perspective.

For the audio recording, click here.

Bio Esther-Stanford Xosei:
Esther-Stanford Xosei is a Reparations Specialist, Legal Advisor, International Advocate, Political Advisor, Scholar-Activist, Media Spokesperson, Environmentalist, Historian, Educator, Trainer, Keynote Speaker and Mentor. On a personal, political and professional level, repairing the historical and ongoing damage to Afrikan people and Mother Earth motivates Esther-Stanford Xosei to do her work.

Further reading and watching tips

Read:

>  “Slavery Reparations The time is now” by Nora Wittman. Click here.

> United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. Click here.

> Reparations and A New Global Order: A Comparative Overview by Professor Chinweizu. Click here.

>Why I as a Reparations Activist Participated on XRs Rebellion Day. Click here.

> Reparations — Legally Justified and Sine qua non for Global Justice, Peace and Security Nora Wittman. Click here.

Watch:

> Esther Stanford-Xosei @ 6. Panafrikanismus Kongress 2017 on 5 principles of Reperations of International criminal law. Click here.

In gesprek met Hilbrand Westra

”We kunnen over het leven praten als over een theorie, en meestal doen we dat dan ook. Alsof er zoiets bestaat als een goed en slecht leven en een goede en slechte moraal. Maar wat we vaak niet weten is hoe we ernaar zullen gedragen als ons leven onder spanning komt te staan en waarop onze beslissingen dan gebaseerd zijn. Op ons hart of verstand; als dader of slachtoffer?” (Hilbrand Westra)

The Decolonial Learning Session van Aralez staat dit keer in het teken van interlandelijke adoptie. Dit wordt een openhartig gesprek met Hilbrand Westra, opleider, trainer en senior coach. Vanuit een dekoloniaal vertrekpunt gaan we we dieper in op de praktijk en ervaringen van nazorg bij interlandelijke adoptie.

We beginnen met Hilbrand. Waardoor is hij dit werk gaan doen? En wat zorgt ervoor dat hij blijft doorgaan? Waar haalt hij zelf inspiratie uit?

Hilbrand neemt ons vervolgens mee om te praten over mogelijke consequenties van adoptie als het gaat over (onverwerkte) trauma’s; familieperikelen; over identiteit en ‘anders zijn’ in je omgeving. Hilbrand daagt ons uit om anders te gaan kijken naar adoptie, volwassen worden en identiteitsvorming. Want hoe zit het met de liefde en over verbintenissen kunnen leggen als geadopteerden? En met teruggaan naar je roots? Hierbij omschrijft hij mogelijke processen die kunnen ontstaan bij geadopteerden. En ook over mogelijk dilemma’s die ontstaan bij een reclaim op je wortels.

Al ruim voordat de adoptiestop werd aangekondigd, was Hilbrand kritisch over de gevolgen van interlandelijke adoptie. Dit werd hem niet in dank afgenomen. Na de adoptiestop werd de grote pro-adoptie lobby nog meer zichtbaar. Dit, terwijl de bevindingen van Commissie Joustra niet mild waren. Hoe heeft dit adoptie systeem zo lang kunnen doorgaan? En hoe nu verder met de nazorg? Heeft de reguliere zorg überhaupt voldoende expertise over adoptie?

Voor audio kan je hier klikken.

Bio Hilbrand Westra

Als jongste zoon van een Koreaans samengesteld gezin van negen kinderen, en de oudste geadopteerde zoon van een samengesteld gezin met acht geadopteerden, is afstand en adoptie in zijn leven niet meer weg te denken. Hilbrand heeft jarenlang gewerkt als leidinggevende in het internationale bedrijfsleven en particulier onderwijs. De aanraking met lichaamsgericht traumawerk in 2003 kwam door het Systemisch-en Opstellingswerk van Wolfgang Könighaus in Duitsland. Hilbrand was direct gegrepen door de diepgang, effectiviteit en integratie van diverse stromingen en disciplines in dit werkveld. Hij volgde sindsdien over heel Europa seminars en trainingen op dit gebied, waaronder o.a. Organisatie Opstellingen bij het Bert Hellinger Instituut in Groningen. Hij specialiseerde zich o.a. in migratietrauma en Jungiaans psychologie. Sinds 2009 ging Hilbrand zelfstandig onder de naam Alfa Omnia en is sindsdien werkzaam als zelfstandig gevestigd Opleider, Trainer en Sr. Coach. Hij onderwijst gespecialiseerd Systemisch Werk en Opstellingen aan zijn School voor Systemisch Bewustzijn. Volgens kenners behoort hij tot de top van Nederland in deze discipline.

Lees:  

> Adoption and Race: Black, Asian, and Mixed Race Children in White Families, by Barbara Jackson and Owen Gill

> Legitimating Life: Adoption in the Age of Globalization and Biotechnology, by Sonja van Wichelen

> The language of blood, by Jane Jeong Trenka

> Invisible Asians: Korean American Adoptees, Asian American Experiences, and Racial Exceptionalism, by Kim Park Nelson

> Not my White Savior, by Julayne Lee

> Race in Transnational & Transracial Adoption, by Vilna Bashi Treitler

Een dekoloniaal perspectief op Hindostaanse geschiedenis: van slavernij tot contractarbeid

Hoewel slavernij officieel op 1 juli 1863 werd afgeschaft in Suriname, waren de tot slaaf gemaakten pas daadwerkelijk vrij in 1873. Het is niet toevallig dat in datzelfde jaar het eerste schip uit India aankwam met Hindostaanse “contractarbeiders”. Op 18 augustus neemt historicus Radjinder Bhagwanbali het publiek mee in Hindostaanse geschiedenis en verzet, waarbij hij uiteen zal zetten hoe het systeem van Hindostaans contractarbeid in feite een vervangend systeem was van slavernij. Hierbij gaat hij in op de technieken van onderwerping en de verhalen van verzet.

Voor audio kan je hier klikken.

Bio Dr. Radjinder Bhagwanbali:

Dr. Radjinder Bhagwanbali is historicus en socioloog. Hij promoveerde in 1996 aan de Universiteit van Nijmegen. Zijn dissertatie is getiteld: De werving en selectie van arbeidskrachten onder het indentured laboursysteem uit India voor de kolonie Suriname, 1873-1916. Bhagwanbali heeft uitgebreid archiefonderzoek gedaan naar de geschiedenis van de Hindostaanse contractarbeid in Nederland, Suriname, Engeland en India. Dit heeft geleid tot de publicaties “De nieuwe awatar van slavernij: Hindostaanse migranten onder het indentured labour systeem naar Suriname, 1873-1916” (2010) en “Tetary – de koppige: het verzet van hindostanen tegen het Indentured Labour System in Suriname, 1873-1916” (2011). Zijn publicaties zijn de inspiratie geweest voor de campagne “Tetary Moet Opstaan”, wat uiteindelijk heeft geleid tot de vervanging van het standbeeld van kolonisator Barnet Lyon in Suriname door de Hindostaanse verzetsstrijder Janey Tetary. Onlangs heeft hij het boek “De tot koelie gemaakten” uitgebracht. Hierin introduceert hij de term “tot koelie gemaakten” naar analogie van de term “tot slaaf gemaakten” om de geschiedenis van het systeem van substituut slavernij van Hindostanen in Suriname te beschrijven. Zijn publicaties zijn onderdeel van de Decolonizing the Mind filosofie, gericht op het dekoloniseren van de geest en het wakker schudden van de samenleving.

Kijk en lees tips

Kijk:
> Contractarbeid en Hindostaanse Strijd, Livecast Hindostaanse geschiedenis in het kader van Emancipating history
Klik hier

Leestips:

> De Nieuwe Awatar van Slavernij, by Radjinder Bhagwanbali Klik hier

> Tetary de Koppige, by Radjinder Bhagwanbali Klik hier

>   De tot Koelie Gemaakten Klik hier

> Wij zijn nooit braaf geweest – waarom het stereotype over Hindostanen niet klopt, by Pravini Baboeram Klik hier