Geen categorie

“Affirmative action” in een kleurenblinde context | Decolonial Learning Session #11

“Ik zie geen kleur, want iedereen is gelijk aan mij”

“Ik zie geen kleur, want iedereen is gelijk aan mij”, is een veelgebruikte uitdrukking in Nederland. “Positieve discriminatie” in het onderwijs en de arbeidsmarkt stuiten vaak op weerstand en kritiek. Toch voert ECHO, Expertisecentrum Diversiteitsbeleid, al 25 jaar programma’s uit in het kader van positieve actie, de Nederlandse vertaling van “Affirmative Action”, met steun van het Ministerie van Onderwijs en grote namen in het bedrijfsleven. Hoe heeft ECHO dit bereikt en wat kunnen we van deze aanpak leren? In een gesprek met Mary Tupan, directeur van ECHO, wordt het publiek uitgenodigd om deze vragen te onderzoeken.

Voor audio kan je hier klikken.

Bio Mary Tupan-Wenno:

Mary Tupan-Wenno is de uitvoerend directeur van ECHO, Expertisecentrum voor Diversiteitsbeleid in Den Haag, Nederland. Haar professionele betrokkenheid bij ontwikkelingen op het gebied van diversiteit en inclusie in het hoger onderwijs begon bij het ministerie van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap. Mary heeft meer dan 30 jaar ervaring met het ontwikkelen van beleid en programma’s om de toegang tot en het succes van ondervertegenwoordigde groepen in het hoger onderwijs te verbeteren, met een specifieke focus op etnische diversiteit. Mary is een van de oprichters van het European Access Network (1991) en van GAPS, Global Access to Postsecondary Education Initiative (2016) en een lid van de raad van bestuur van zowel EAN als GAPS. ECHO is een non-profitorganisatie die zich richt op de ontwikkeling van nieuwe strategieën, beleid en praktijk om diversiteit en inclusie in het hoger onderwijs en de arbeidsmarkt te verbeteren. ECHO werkt nationaal en internationaal samen met scholen, universiteiten, bedrijven, overheden, studenten- en maatschappelijke organisaties.

Lees:

>  Datacollectie & Diversiteit: kleurenbewust meten, Pravini Baboeram Klik hier

> Re-thinking Policy and moving towards Inclusion in Education, by Mary Tupan-Wenno, Josefien van Marlen & Simone Aumaj Klik hier

Kijk:

> ECHO Award 2020- LIVECAST PAKHUIS DE ZWIJGER 8 DECEMBER Klik hier 

Luisteren: 

> Students-4-Students podcast Klik hier

Standaard
Geen categorie

Pan-Afrikan & Decolonial Perspective on Reparations | Decolonial Learning Sessions #10

What is the necessity for (holistic) reparations and what would it entail in practise?

More than 500 years of colonialism has institutionalized various forms of oppression and extraction ranging from genocide, ecocide, continuous warfare, economic/social inequalities, racism and exploitation. How can we better understand the impact of colonialism reflected in today’s world and power relations, specifically by looking at the consequences of Transatlantic slavery for both the Afrikan continent and the Afrikan diaspora? What would reparations for this massive crime against humanity look like? What are examples of initiatives and efforts made to stop and repair this harm on an international level? And how does Afrikan Reparations relate to the struggles of other peoples who have also experienced historical & contemporary group-based injustice? Esther Stanford-Xosei will explore these questions from a Pan-Afrikan, Internationalist and decolonial perspective.

For the audio recording, click here.

Bio Esther-Stanford Xosei:
Esther-Stanford Xosei is a Reparations Specialist, Legal Advisor, International Advocate, Political Advisor, Scholar-Activist, Media Spokesperson, Environmentalist, Historian, Educator, Trainer, Keynote Speaker and Mentor. On a personal, political and professional level, repairing the historical and ongoing damage to Afrikan people and Mother Earth motivates Esther-Stanford Xosei to do her work.

Further reading and watching tips

Read:

>  “Slavery Reparations The time is now” by Nora Wittman. Click here.

> United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. Click here.

> Reparations and A New Global Order: A Comparative Overview by Professor Chinweizu. Click here.

>Why I as a Reparations Activist Participated on XRs Rebellion Day. Click here.

> Reparations — Legally Justified and Sine qua non for Global Justice, Peace and Security Nora Wittman. Click here.

Watch:

> Esther Stanford-Xosei @ 6. Panafrikanismus Kongress 2017 on 5 principles of Reperations of International criminal law. Click here.

Standaard
Geen categorie

Dekolonisatie in perspectief van interlandelijk adoptie | Decolonial Learning Session #9

In gesprek met Hilbrand Westra

”We kunnen over het leven praten als over een theorie, en meestal doen we dat dan ook. Alsof er zoiets bestaat als een goed en slecht leven en een goede en slechte moraal. Maar wat we vaak niet weten is hoe we ernaar zullen gedragen als ons leven onder spanning komt te staan en waarop onze beslissingen dan gebaseerd zijn. Op ons hart of verstand; als dader of slachtoffer?” (Hilbrand Westra)

The Decolonial Learning Session van Aralez staat dit keer in het teken van interlandelijke adoptie. Dit wordt een openhartig gesprek met Hilbrand Westra, opleider, trainer en senior coach. Vanuit een dekoloniaal vertrekpunt gaan we we dieper in op de praktijk en ervaringen van nazorg bij interlandelijke adoptie.

We beginnen met Hilbrand. Waardoor is hij dit werk gaan doen? En wat zorgt ervoor dat hij blijft doorgaan? Waar haalt hij zelf inspiratie uit?

Hilbrand neemt ons vervolgens mee om te praten over mogelijke consequenties van adoptie als het gaat over (onverwerkte) trauma’s; familieperikelen; over identiteit en ‘anders zijn’ in je omgeving. Hilbrand daagt ons uit om anders te gaan kijken naar adoptie, volwassen worden en identiteitsvorming. Want hoe zit het met de liefde en over verbintenissen kunnen leggen als geadopteerden? En met teruggaan naar je roots? Hierbij omschrijft hij mogelijke processen die kunnen ontstaan bij geadopteerden. En ook over mogelijk dilemma’s die ontstaan bij een reclaim op je wortels.

Al ruim voordat de adoptiestop werd aangekondigd, was Hilbrand kritisch over de gevolgen van interlandelijke adoptie. Dit werd hem niet in dank afgenomen. Na de adoptiestop werd de grote pro-adoptie lobby nog meer zichtbaar. Dit, terwijl de bevindingen van Commissie Joustra niet mild waren. Hoe heeft dit adoptie systeem zo lang kunnen doorgaan? En hoe nu verder met de nazorg? Heeft de reguliere zorg überhaupt voldoende expertise over adoptie?

Voor audio kan je hier klikken.

Bio Hilbrand Westra

Als jongste zoon van een Koreaans samengesteld gezin van negen kinderen, en de oudste geadopteerde zoon van een samengesteld gezin met acht geadopteerden, is afstand en adoptie in zijn leven niet meer weg te denken. Hilbrand heeft jarenlang gewerkt als leidinggevende in het internationale bedrijfsleven en particulier onderwijs. De aanraking met lichaamsgericht traumawerk in 2003 kwam door het Systemisch-en Opstellingswerk van Wolfgang Könighaus in Duitsland. Hilbrand was direct gegrepen door de diepgang, effectiviteit en integratie van diverse stromingen en disciplines in dit werkveld. Hij volgde sindsdien over heel Europa seminars en trainingen op dit gebied, waaronder o.a. Organisatie Opstellingen bij het Bert Hellinger Instituut in Groningen. Hij specialiseerde zich o.a. in migratietrauma en Jungiaans psychologie. Sinds 2009 ging Hilbrand zelfstandig onder de naam Alfa Omnia en is sindsdien werkzaam als zelfstandig gevestigd Opleider, Trainer en Sr. Coach. Hij onderwijst gespecialiseerd Systemisch Werk en Opstellingen aan zijn School voor Systemisch Bewustzijn. Volgens kenners behoort hij tot de top van Nederland in deze discipline.

Lees:  

> Adoption and Race: Black, Asian, and Mixed Race Children in White Families, by Barbara Jackson and Owen Gill

> Legitimating Life: Adoption in the Age of Globalization and Biotechnology, by Sonja van Wichelen

> The language of blood, by Jane Jeong Trenka

> Invisible Asians: Korean American Adoptees, Asian American Experiences, and Racial Exceptionalism, by Kim Park Nelson

> Not my White Savior, by Julayne Lee

> Race in Transnational & Transracial Adoption, by Vilna Bashi Treitler

Standaard
Geen categorie


Een dekoloniaal perspectief op Hindostaanse geschiedenis | Decolonial Learning Session #8


Een dekoloniaal perspectief op Hindostaanse geschiedenis: van slavernij tot contractarbeid

Hoewel slavernij officieel op 1 juli 1863 werd afgeschaft in Suriname, waren de tot slaaf gemaakten pas daadwerkelijk vrij in 1873. Het is niet toevallig dat in datzelfde jaar het eerste schip uit India aankwam met Hindostaanse “contractarbeiders”. Op 18 augustus neemt historicus Radjinder Bhagwanbali het publiek mee in Hindostaanse geschiedenis en verzet, waarbij hij uiteen zal zetten hoe het systeem van Hindostaans contractarbeid in feite een vervangend systeem was van slavernij. Hierbij gaat hij in op de technieken van onderwerping en de verhalen van verzet.

Voor audio kan je hier klikken.

Bio Dr. Radjinder Bhagwanbali:

Dr. Radjinder Bhagwanbali is historicus en socioloog. Hij promoveerde in 1996 aan de Universiteit van Nijmegen. Zijn dissertatie is getiteld: De werving en selectie van arbeidskrachten onder het indentured laboursysteem uit India voor de kolonie Suriname, 1873-1916. Bhagwanbali heeft uitgebreid archiefonderzoek gedaan naar de geschiedenis van de Hindostaanse contractarbeid in Nederland, Suriname, Engeland en India. Dit heeft geleid tot de publicaties “De nieuwe awatar van slavernij: Hindostaanse migranten onder het indentured labour systeem naar Suriname, 1873-1916” (2010) en “Tetary – de koppige: het verzet van hindostanen tegen het Indentured Labour System in Suriname, 1873-1916” (2011). Zijn publicaties zijn de inspiratie geweest voor de campagne “Tetary Moet Opstaan”, wat uiteindelijk heeft geleid tot de vervanging van het standbeeld van kolonisator Barnet Lyon in Suriname door de Hindostaanse verzetsstrijder Janey Tetary. Onlangs heeft hij het boek “De tot koelie gemaakten” uitgebracht. Hierin introduceert hij de term “tot koelie gemaakten” naar analogie van de term “tot slaaf gemaakten” om de geschiedenis van het systeem van substituut slavernij van Hindostanen in Suriname te beschrijven. Zijn publicaties zijn onderdeel van de Decolonizing the Mind filosofie, gericht op het dekoloniseren van de geest en het wakker schudden van de samenleving.

Kijk en lees tips

Kijk:
>
Contractarbeid en Hindostaanse Strijd, Livecast Hindostaanse geschiedenis in het kader van Emancipating history
Klik hier

Leestips:

> De Nieuwe Awatar van Slavernij, by Radjinder Bhagwanbali Klik hier

> Tetary de Koppige, by Radjinder Bhagwanbali Klik hier

>   De tot Koelie Gemaakten Klik hier

> Wij zijn nooit braaf geweest – waarom het stereotype over Hindostanen niet klopt, by Pravini Baboeram Klik hier

Standaard
Geen categorie, panel/tak

Westers Imperialisme en de War on Terror | Decolonial Learning Session #7

Op welke manier zien we oriëntalisme en neo-koloniale praktijken terug in de zogeheten ‘War on Terror?’

De zogeheten ‘war on terror’ heeft meerdere landen gedestabiliseerd en een permanent conflict veroorzaakt in diverse landen in West Azie/ het ‘Midden-Oosten’. Welke neo-koloniale en geo-politieke belangen liggen hieraan ten grondslag? En op welke manier speelt westers oriëntalisme en imperialisme een rol in de legitimering van de zogeheten ‘interventies’? Sheher Khan zal in zijn lezing ingaan op de rol van Westerse landen in het destabiliseren van de regio, de manier waarop oriëntalisme een rol speelt en de mythes die ten grondslag liggen aan de ‘War on Terror’

Voor audio kan je hier klikken.

Bio Sheher Khan:
Sheher Khan is geboren en getogen in Amsterdam. Hij heeft politicologie gestuurd aan de Vrije Universiteit en heeft zich verdiept op de geopolitieke ontwikkelingen in de islamitische wereld. Sinds 2018 is hij fractievertegenwoordiger van de Amsterdamse fractie van DENK.

Lees:  

> Five misconceptions on terrorism klik hier

> Unworthy victims: Western wars have killed four million Muslims since 1990 klik hier

> Sleeping With the Devil: How U.S. and Saudi Backing of Al Qaeda Led to 9/11 klik hier

Kijk:  

> Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People klik hier

>  Ramon Grosfoguel talks about WAR ON TERROR (MARCH 2021) klik hier

Standaard
Geen categorie

Energy Sovereignty and Solidarity | Decolonial Learning Session #6

How can indigenous communities stand against green energy colonialism in Mexico?

Aralez invites international friend and guest; Rosa Marina Flores Cruz to speak about the themes of energy sovereignty and solidarity. This session will explore how the Assembly of Indigenous Peoples in Defense of the Land and the Territory (APIIDTT) are trying to address energy transition and energy sovereignty through community organization. This is in the context of a region influenced by green energy colonialism and its impact. Taking the form of an interview, we will explore what we can learn from the struggle and in what way we can strengthen meaningful solidarity practices.

For the audio click here

Bio Rosa Marina Flores Cruz

Rosa Marina Flores Cruz is an afro-Indigenous Binnizá woman part of the APIIDTT, she holds a Master in Rural Development and a Bachelor’s in Environmental Sciences. Her work issues are energy, gender, and environmental justice. Also, she is part of the Futuros Indígenas Network, which works on changing the hegemonic narrative about Indigenous peoples and climate change.

Watch, read and listening tips:

Read: 

> ‘La mayoría de parques eólicos en el Istmo están instalados en tierras comunales’, R Bessi & E López. Link to article

> ‘The ‘solution’ is now the ‘problem:’ wind energy, colonisation and the ‘genocide-ecocide nexus’ in the Isthmus of Tehuantepec, Oaxaca’, A Dunlap. Link to article

> ‘Mexico Unconquered: Chronicles of Power and Revolt’, J. Gibler.

Watch:

> Bettina Cruz – #HazQueSeVean (video about the struggle, incl. Eng subs) Link to video

> Frontline Report: Indigenous Resistance to Megaprojects in Mexico and Hawaii Link to video

Standaard
Geen categorie

Van kolonialisme naar neo-kolonialisme | Decolonial Learning Session #5

In deze sessie zullen we dieper ingaan op hoe neokolonialisme zich voortzet en wat we daartegen kunnen doen als sociale bewegingen.

Als er over dekolonisatie wordt gesproken, wordt nog te vaak alleen gedacht aan racisme en uitsluiting binnen westerse landsgrenzen. Maar kolonialisme was een internationaal systeem waarin hele volkeren werden uitgebuit en grondstoffen werden weggetrokken uit de ‘Derde’ en ‘Vierde’ Wereld. Dat systeem is nooit opgehouden.

Voor audio kan je hier klikken.

Bio Chris Kaspar de Ploeg:
Chris Kaspar de Ploeg (1994) is onderzoeksjournalist en organizer. Hij werkte met tientallen verschillende grassroots organisaties rondom racisme, kolonialisme en neokolonialisme en is mede-oprichter van Aralez, een grassroots-organisatie voor dekolonisatie. Als schrijver is Chris verbonden aan Platform Authentieke Journalistiek. Hij publiceerde in onder meer Follow the Money, OneWorld en De Groene Amsterdammer, en is auteur van Oekraïne in het Kruisvuur.

Kijk-, lees- en luister tips

Book:

Vijay Prashad – Washington Bullets

Online articles: 

Ha-Joon Chang – Kicking Away the Ladder: the Real History of ‘Free Trade’ klik hier

Jason Hickel – Aid in reverse: how poor countries develop rich countries klik hier

Documentary: 

John Pilger – The War on Democracy klik hier

Further reading/watching:

Info Decolonial Learning Sessions
The goal of the decolonial learning sessions is to build a larger and more sustainable activist community and network which can exchange and learn more about decolonial theory and practise. During the online lectures and interactive Q&A sessions, participants will be provided with perspectives on decolonization, activist movements, colonial history, different forms of oppression, spirituality, and how neo-colonialism is manifesting today. The program is meant for those who are interested in being part of, social movements, activism or who want to learn more about the ongoing global struggle for decolonization and dismantling forms of oppression. The goal for the learning sessions is that they are accessible for people with or without academic backgrounds. The program consists of both a recorded part and an interactive Q&A with participants that is not recorded.

Would like to donate for the learning sessions? IBAN: NL67 TRIO 0320036073 t.n.v. Stichting Aralez Mention “Decolonial Learning Sessions”

Standaard
Geen categorie

Climate Justice Reparations | Decolonial Learning Sessions #4

How do we articulate demands that remedy colonial climate disruption and enables just transition processes?

We will start this session with some historical perspective on reparations and the call for historical culprits of climate disruption to pay its climate debt. We will reflect on justice making and how different pillars of justice-making are situated, who has agency and which processes and focus belong to each strand.We will look at some examples of reparative justice struggles and where they stand. We will close with imagining restorative justice together.

For the audio click here

Bio Chihiro Geuzebroek

As an interdisciplinary artist/activist Chihiro focuses on restoring and restory-ing our relationship with earth and each other. She is the director of the climate justice documentary Radical Friends and has worked on audio visual shorts for Fossil Free Culture, Code Rood, Shell Must Fall, Friends of the Earth and Greenpeace. She curated and produced installations for the exposition People Powered movement vs Shell 2020. She was co-founder of Climate Liberation Bloc(2017) and Aralez(2020). Her work currently exists of training movement, organizing, public speaking and writing.

Kijk-, lees- en luister tips

Talk: 

>Developed countries owe climate debt 2009 Link democracy Now interview 
> An introduction to reparations, Esther Stanford Xosei  / Link talk


Podcast:
>
Wangui Wa Kamonji explores African Indigenous knowledge for restorations & resilience
Link podcast

Readingtips:
> “Decolonize Wealth, Edgar Villanueva 2018

Case study:
> “Michigan to pay $600M in Flint water crisis settlement; victim compensation fund created
Link article

> Land back Q&A In conversation with four Indigenous leaders Link article

Standaard