Diepte-interview over de koloniale oorsprong en nasleep van WOII met auteur Chris de Ploeg. Een gesprek met Chris de Ploeg over kolonialisme, kapitalisme en fascisme, naar aanleiding van zijn nieuwe boek De Grote Koloniale Oorlog. Het boek biedt een historische analyse van de Tweede Wereldoorlog door deze binnen een grotere koloniale geschiedenis te plaatsen, wat ons helpt de huidige opkomst van extreem rechts en het zwijgen over racisme en kolonialisme in de gevestigde politiek beter te begrijpen.
De Tweede Wereldoorlog wordt nog vaak verteld als het verhaal van het ‘vrije Westen’ tegen het fascisme. Ons kompas voor goed en kwaad. Maar niets is minder waar. Het fascisme en het liberalisme zijn hecht met elkaar verwant, en komen voort uit het kolonialisme. In de Grote Koloniale Oorlog wordt harde metten gemaakt met koloniale illusies over WOII, een oorlog die door de Ploeg als één van de grootste slagvelden wordt gezien van een nog grotere oorlog. De 500-jarige oorlog tegen gekoloniseerde volkeren, arbeiders en vrouwen. Een oorlog tegen elke vorm van anti-kapitalisme en elke beweging voor gelijkheid. Een oorlog die nooit is opgehouden.
Hoe schrijven we de geschiedenis van de Tweede Wereldoorlog als we deze plaatsen in 500 jaar koloniale geschiedenis? En welke verhalen, zelfs binnen 1939-1945, worden uitgewist doordat we door een koloniale bril naar WOII kijken? De Ploeg beantwoordt deze vragen met schokkende feiten en legt de nodige verbanden tussen veel van de belangrijkste gebeurtenissen van de afgelopen 500 jaar. Verwacht een toegankelijke crash-course in de wereldgeschiedenis, door de ogen van de verworpenen der aarde.
Chris de Ploeg is een grassroots organizer, journalist en auteur van De Grote Koloniale Oorlog (2025) en Oekraïne in het Kruisvuur (2016). Hij is mede-oprichter en kern-organisator bij Aralez, een grassroots-organisatie voor dekolonisatie, en organizer en beleidsmedewerker bij de anti-koloniale socialistische partij De Vonk.
About the speakers: Chihiro & Chris – both co-founders of Aralez – discuss the role of Israel in apartheid, ethnic cleansing, and genocides outside of Palestine and reflect on what that means for movements involved in solidarity with Palestine. Resources: * Israel Arms Exports Database
Aralez is a grassroots network and organization for decolonisation in Amsterdam. To find out more about our vision and events check out our website: https://stichtingaralez.com/vision/
The goal of the decolonial learning sessions is to build a larger and more sustainable activist community and network which can exchange and learn more about decolonial theory and practise. During the online lectures and interactive Q&A sessions, participants will be provided with perspectives on decolonization, activist movements, colonial history, different forms of oppression, spirituality, and how neo-colonialism is manifesting today. The program is meant for those who are interested in being part of, social movements, activism or who want to learn more about the ongoing global struggle for decolonization and dismantling forms of oppression. The goal for the learning sessions is that they are accessible for people with or without academic backgrounds. We are a voluntary organization and rely on donations, if you wish, you can donate here: IBAN: NL67 TRIO 0320036073 t.n.v. Stichting Aralez Mention “Support Decolonial Learning Session”
Sinds 7 oktober komen er veel meer meldingen van moslimhaat binnen bij Stichting Meld Islamofobie. Rahma Bavelaar en Ibtissam Abaâziz van de stichting zien dat politici die zich stellig voor Israël uitspreken meewerken aan die toegenomen islamofobie, waarbij Moslims constant als potentiële daders worden gezien. En dat is niet de eerste keer. We zagen hetzelfde patroons tijdens de invasie van Irak in 2003. De invasie van Afghanistan in 2001. Of als we langer teruggaan: het kolonialisme in Indonesië en de kruistochten. Het racisme dat we vandaag de dag voelen is direct verbonden aan minstens 500 jaar van koloniale uitbuiting en invasies in het buitenland. In deze Decolonial Learning Session van Aralez gaan we dieper in op islamofobie als koloniale boemerang. In hoeverre kunnen we islamofobie verklaren door de belangen van imperialistische oorlogen en uitbuiting? En hoe kunnen we verder werken aan solidariteit tussen mensen van kleur hier en in het Globale Zuiden? Praat en luister mee op 28 maart op Zoom.
Over de sprekers:Rahma Bavelaar is antropoloog en de huidige voorzitter van Stichting Meld Islamofobie. Meld Islamofobie is een onafhankelijk, door vrouwen geleid burgerinitiatief, dat voor het eerst islamofobie in Nederland in kaart brengt met structurele data. Het project kwam tot stand in 2015, toen het team een sterke toename in geweldplegingen tegen moslims waarnam in de nasleep van de aanslag op Charlie Hebdo in Parijs. Deze incidenten stonden niet op zichzelf maar werden gelegitimeerd door de toenemende stigmatisering van moslims in het politieke en mediadiscours.
If we want to strengthen the decolonial movement in Europe, what are aspects we need to be mindful of? What are successes that already have been achieved? And what are challenges we need to tackle? In this Decolonial Learning Session team members of Decolonial Europe Day share their experiences in European civil society on these questions. They will discuss work they do and reflect on what the decolonial movement needs considering the current political climate in European countries.
About Decolonial Europe Day: The Decolonial Europe Day is an initiative that uses the occasion of Europe Day (9 May every year) to bring together existing decolonising initiatives, civil society organizations and other actors around the common project of decolonizing Europe, understood as an ongoing process. On behalf of Decolonial Europe Day the following team members will contribute to this session:
Aarti Narsee (she): Aarti Narsee is a South African intersectional feminist, former journalist and activist who works as a civic space expert and is actively working to bring an intersectional and decolonial lens to civil society.
Seema Syeda (she/they): Seema Syeda is Head of Communications at European Alternatives and a campaigner with Another Europe Is Possible. She organises an ongoing transnational campaign against Islamophobia including research into anti-Muslim hatred in Germany/UK. She has recently started a substack @seemasyeda.
Rachel Nelems (she): Rachel Nelems is a global campaigner, trainer, communicator, connected and facilitator from the Pacific Northwest of Turtle Island (North America), with political and NGO experience across 3 continents. She is currently freelancing, with clients including GGON global climate network.
Maarten de Groot (he): Maarten de Groot is an organiser, with a background in the EU/democracy-related civil society field, who’s trying to use his privileges for the purpose of collective liberation, and paying his bills with freelance project management and communications work.
In deze decolonial learning session kijken we naar de diverse strategieën voor het verantwoordelijk houden van de krijgsmacht voor oorlogsmisdaden, in het bijzonder gezien de Nederlandse steun aan Israël. We bekijken wat voor pijnpunten er zijn met betrekking tot Nederlandse krijgsmacht en naar uiteenlopende strategieën om onrecht te stoppen; van juridische strategieën tot activistische voorbeelden zoals Pal Action die door directe actie laten zien hoe je een wapenfabriek permanent kan sluiten.Nederland stuurt F35 onderdelen naar Israël. Hiermee steunt Nederland de best gedocumenteerde genocide in de geschiedenis. Zionistische militia stichtte Israël in 1948 middels etnische zuivering campagne waarbij meer dan 750.000 Palestijnen huis en haard verloren, 531 dorpen werden vernietigd en 11 stedelijke buurten werden geruimd van inwoners. In 2023 klaagden vier mensenrechtenorganisaties de Nederlandse staat aan om te eisen dat de regering in lijn gaat handelen met onder meer de eigen beleidskaders, (grond)wettelijke verplichtingen en internationale afspraken. De Haagse rechter dacht hier anders over en gaf hiermee Nederland groen licht voor verdere militaire steun aan de apartheidsstaat Israël. In Nederland is het niet makkelijk de krijgsmacht haar handelen ter discussie te stellen. In 2021 kopte de Correspondent: Er is nog nooit een Nederlandse militair veroordeeld voor oorlogsmisdaden. Dat kan niet, zegt deze advocaat. Verder wordt de krijgsmacht als grootste vervuilende industrie vrijgesteld van emissiereductie en diverse milieuwetten. Dit alles roept de vraag op: Hoe houden we Nederland (de krijgsmacht) verantwoordelijk voor oorlogsmisdaden? Geef je op en leer meer.
About the Speaker: Benjamin Baars doet onderzoek naar wapenhandel en de wapenindustrie, daarnaast is hij docent geschiedenis. Hij is actief bij de organisatie Stop Wapenhandel en Justice Now. Hij studeerde Politieke Wetenschappen, Militaire Wetenschappen en Geschiedenis.
Embark on a courageous and compassionate exploration with us on “Breaking Chains, Building Bridges: A Decolonial Journey through Suriname”. This deeply impactful learning session is an earnest attempt to navigate the painful chapters of Suriname’s history, particularly focusing on the marginalized narratives of the indigenous people who endured profound suffering and continue to face systemic neglect. This session is a call to action- a commitment to recognize and redressing historical wrongs, a dedication to amplifying silenced voices, and an exploration of how we can collectively contribute to building bridges toward a more and inclusive Suriname. Join us in this journey of deep reflection, empathy, and the pursuit of a truly decolonized and reconciled future.
About the Speaker Lokono and Kaliña Descendant from Surinam, teacher, social worker and motivational speaker active in Whe Khalwabetjie and Khose. Activist fighting for acknowledgement and rights of Surinamese Indigenous peoples.
How can we develop a decolonial feminist pedagogy that is not rooted in supremacy over the non-human? In the book “We Belong to the Earth”, scholar Nadira Omarjee goes into these questions by also looking at the notion of interconnectedness and oneness of being. She does this by looking at concepts of Uhuru and Ubuntu that are prevalent philosophical notions from her home-country, South Africa. During this 28th decolonial learning session we will delve into the question; how can we decolonise the self and our different relationships to earth, each other and all living beings? The session will be an in depth interview with Nadira Omarjee about her book and followed by a Q&A.
For the audio recording, click here. ______________________________________________________________________________________ About the speaker: Nadira is a decolonial feminist scholar, working internationally. Previously, she was a Senior Researcher at the Nordic Africa Institute on the Africa Scholar Programme at Uppsala University, Sweden. She is currently a Research Fellow with the Identity, Diversity and Inclusion (IDI) Research Group in the Sociology Department at the Vrije Universiteit Amsterdam, the Netherlands. Her previous book dealt with questions on decolonising academia by following the decolonial student movements in Cape Town and Amsterdam: Reimagining the Dream: Decolonising Academia by Putting the Last First (2018). Her current research interest focuses on decolonial feminist pedagogies with her latest book: We belong to the Earth: towards a decolonial feminist inquiry rooted in uhuru and ubuntu. This book deals specifically with the ways in which ‘conscientisation’ can lead towards justice and healing. It attempts to connect the classroom to the community by inserting lived experiences against epistemicides: the personal is political. She has experimented with flipping the classroom using Freirian (1970) concepts of learning through sharing; connecting ontology with epistemology by bridging art, activism and scholarship.
Art collectives Stories of Kathak and CTRL+ALT+IDENTITY respectively emerged in 2019 and 2021. Both collectives walk/dance different paths and histories, but have one thing in common: fighting for social justice for Women of Colour in the Global North, specifically The Netherlands. From our marginalized positions we constantly navigate, negotiate and claim our spaces in dominant white institutions, but also exist and thrive outside them. Our guiding principle within this fight is: we have always been connected. It emerged during the creation of CTRL+ALT+IDENTITY and grew further in Stories of Kathak. By doing so, we decolonize from the idea that art is an individual expression and something separate from life. But how does this work? And how can you make sure those principles sustain when your white environment demands something else?
Anima Jhagroe-Ruissen (she/her) identifies as Social Artivist. Through dance and henna she challenges, with other Woman of Color, dominant narratives and explores alternative worlds beyond resistance. They create spaces where they can be together, learn through their senses and bodily archives and talk about their experiences and positionalities in relation to each other and life of Earth. Important elements in her art praxis are collectiveness, intersectional and decolonial approaches, materiality and her life experiences as a mix of Surinamese-Hindustani and Dutch-Zeeuwse descent.
We zijn geraakt door het enorme levensverlies in historisch Palestina. Geen enkel onrecht – aan welke kant dan ook – kan burgerdoden en oorlogsmisdaden rechtvaardigen. Bij Aralez geloven we dat mensenrechten, internationaal recht en het recht op zelfbeschikking gelijk is voor alle volkeren op aarde. Voor de Palestijnen van Gaza, die al sinds 1967 onder een Israëlische bezetting leven, lijkt de Europese politiek nu echter toestemming te geven voor een massaslachting en/of de volledige etnische zuivering van Gaza. Dat is onacceptabel.
Terwijl Europese leiders eenzijdig oorlogsmisdaden van Hamas veroordelen, heeft het Israëlische leger in ruim twee weken tijd al minstens 1873 Palestijnse kinderen vermoord, 50 Palestijnse families volledig uitgeroeid en ruim een miljoen Palestijnen ontheemd. De Israëlische Minister van Defensie Yoav Galant kondigde maandag (9 oktober) een collectieve bestraffing aan van twee miljoen Palestijnen in de Gaza ghetto, waarvan de helft kinderen: “Ik heb opdracht gegeven tot een volledige belegering van de Gazastrook. Er zal geen elektriciteit zijn, geen voedsel, geen brandstof, alles is gesloten. Wij vechten tegen menselijke dieren en zullen daarnaar handelen.” De Israëlische president Netanyahu roept openlijk op tot etnische zuivering: “I say to the residents of Gaza: Leave now because we will operate forcefully everywhere.”
Het huidige bloedbad komt niet uit de lucht vallen. Het Israëlische leger heeft altijd open en bloot de gehele bevolking van Gaza onder vuur genomen onder de Dahiya doctrine. Tussen januari 2008 en augustus 2023 zijn door Israël 6399 Palestijnen gedood, waarvan 1434 kinderen en 626 vrouwen, tegenover 308 gedode Israëli’s, waarvan 25 kinderen en 36 vrouwen. Door de Israëlische wurggreep op de Gazaanse import en export – gecombineerd met regelmatige bombardementen op essentiële infrastructuur – is het gebied sinds 2020, in de woorden van de Verenigde Naties, voor mensen ‘onleefbaar’ geworden. Er is nauwelijks meer schoon drinkwater, elektriciteit of werk. De helft van de bevolking heeft onvoldoende voedsel en drinkwatervervuiling is de leidende doodsoorzaak geworden onder kinderen. De Gaza-ghetto wordt doelbewust in erbarmelijke leefomstandigheden gehouden door het Israëlische regime.
Het Israëlische regime heeft aangetoond geweldloos verzet niet te tolereren. Tijdens de ‘Great March of Return’ (2018-9), toen inwoners van Gaza ongewapend en vredig, zonder enige betrokkenheid van Hamas, naar de Israëlische bezetting muur liepen, werden ze massaal afgeslacht. Er was logischerwijs geen enkele dode of gewonde aan de kant van Israël. 193 van de demonstranten werden geëxecuteerd door Israëlische sluipschutters, waaronder kinderen, ouderen, gehandicapten, zorgmedewerkers, persmedewerkers en vrouwen. Nog eens 9.000 Palestijnen werden verwond door Israëlische kogels. Met of zonder gewapend verzet, slacht het Israëlische leger de burgerbevolking van Gaza af.
De staat Israël is in 1948 opgericht door de etnische zuivering van 720.000 Palestijnen. 80% van de Palestijnen in de Gaza ghetto zijn (nazaten) van etnisch gezuiverde Palestijnen uit de omliggende regio, dat in 1948 is geannexeerd door Israël. Daarbovenop leven de Palestijnen van Gaza en de Westelijke Jordaanoever sinds 1967 onder een Israëlische bezetting. Een op de vijf Palestijnen in de bezette gebieden hebben in een Israëlische gevangenis gezeten, waar ze door vooringenomen militaire rechtbanken in 99 procent van de gevallen worden veroordeeld. Marteling door de Israëlische veiligheidsdiensten is de-facto gelegaliseerd en wordt structureel toegepast, ook tegen minderjarigen. Zelfs binnen de 1948-grenzen leven Palestijnse Israëli’s onder een apartheidsregime, met meer dan 65 discriminerende wetten die een onderscheid maken tussen joodse en niet-joodse burgers. Dat is de grondoorzaak van het huidige conflict.
Wij veroordelen dan ook de vele misdaden tegen de menselijkheid van de koloniserende staat Israël tegen het Palestijnse volk, waaronder misdaden van apartheid, etnische zuivering en het structureel gebruik van marteling en staats-terreur tegen Palestijnse mannen, vrouwen en kinderen. Wij verdedigen het recht van de Palestijnen – zoals verankerd in de VN resolutie 37/43 van 1982 – om zich gewapend te verzetten voor zelfbeschikkingsrecht, binnen de kaders van het humanitair oorlogsrecht. We ondersteunen de ‘één-staat-oplossing’ met het recht op terugkeer van de miljoenen (nazaten van) etnisch gezuiverde Palestijnen en gelijke rechten voor iedereen die zich bevindt in historisch Palestina. Internationaal recht, mensenrechten en zelfbeschikkingsrecht gelden voor alle bewoners van historisch Palestina, joods of niet.
Wij verwerpen in de sterkste bewoordingen de uitspraken van Europese, Nederlandse en lokale politieke organen – waaronder de onverkozen voorzitter van de Europese commissie Ursula von der Leyen, de Nederlandse demissionair premier Mark Rutte en verschillende Nederlandse gemeenten, waaronder Amsterdam – die zich pal achter dit apartheidsregime scharen en daarmee de huidige bloedbaden in de hand werken. Zij stellen zichzelf aan de kant van apartheid, kolonisatie, bezetting, etnische zuivering en structurele oorlogsmisdaden. Aan de kant van de slavenhouders in Haīti, van de racisten in Apartheid Zuid-Afrika, van de Franse kolonisator in Algerije, van de kampbewaarders in de Warschau ghetto. Moge het Palestijnse volk overwinnen. En moge Palestina opbloeien tot een multi-etnisch, multireligieus en democratisch land waarin ieders mensenrechten worden gerespecteerd.
Voor meer context raden we aan de volgende stukken te lezen en te kijken, waar bovenstaande statements worden gedocumenteerd en verder onderbouwd:
This decolonial learning session will focus on decolonizing gender and sexuality in the Dutch Caribbean landscape. Rigid ideas of gender and sexuality are inherently linked to a colonial viewpoint. Through a conversation with Wigbertson Julian Isenia, we will examine the impact of colonialism on ideas of gender and sexuality in the Caribbean and will look at how this can help us deconstruct our understandings in the Netherlands.
Wigbertson Julian Isenia (he/they) is an interdisciplinary scholar and assistant professor of anthropology at the University of Amsterdam. They co-founded Black Queer Archives, which organizes panels and exhibitions on marginalized groups, such as queer activist groups of colour from the 1970s and HIV and AIDS awareness among postcolonial migrants in the Netherlands. Their work focuses on gendered and sexual cultures in Curaçao (part of the Dutch Caribbean) by analyzing cultural practices such as archival collections, literature, theatre, and cultural performances, combining ethnography with archival work. They are particularly interested in the implications of post-colonialism and queer politics for historical and contemporary debates. By combining creative interdisciplinary methodologies, they have made contributions that have earned numerous awards, enhancing academic understanding and promoting societal inclusion. This work underscores their commitment to extending scholarly findings beyond the confines of academia.
Reading list: >Tuck, Eve, and K. Wayne Yang. “Decolonization is not a metaphor.” Tabula Rasa 38 (2021): 61-111.
>Lugones, María. “Heterosexualism and the colonial/modern gender system.” Hypatia 22.1 (2007): 186-219.
>Julian Isenia, Wigbertson. “Looking for kambrada: Sexuality and social anxieties in the Dutch colonial archive, 1882–1923.” Tijdschrift voor Genderstudies 22.2 (2019): 125-143.
>Wekker, Gloria. The Politics of Passion: Women’s Sexual Culture in the Afro-Surinamese Diaspora. Columbia University Press, 2006
Grassroots network and organization for decolonization 